Представления об аде в средневековье

В прошлом веке один библиофил, И. Г. Т. Грессе, составил исключительно интересную библиографию литературы о научных суевериях былых эпох (Grasse Y. G. Т. Bibliotheca magica et pneumatica. Leipzig, 1843). Две главы в ней занимают ученые-инфернологи. 
Судя по заголовкам, большинство авторов ломало голову над все тем же парадоксом: есть ли конец у бесконечности? Кроме того, весьма занимал их вопрос, какие методы мучений преобладают в аду и вообще, где находится ад. Я упоминал уже разные научные концепции относительно местонахождения ада. В библиографии Грессе я нашел и такого автора, который убежден, что ад находится на солнце. Книга его носит такое название: “Размышления Швиндена о сущности адского огня и о месте ада, в которых особенно рассматривается вопрос, что ад следует искать на солнце” (Имя автора правильно — Суинден (Swinden). 

Он был англиканским священником в Кэкстоне, графство Кент.) (немецкий перевод: 1728, без указания места издания). Были авторы, снабдившие свои книги иллюстрациями, дабы читатель как можно нагляднее представлял себе место, где вечно слышны стоны и скрежет зубовный. Такова, например, книга Джованни Баттисты Манни, монаха-доминиканца, о вечных адских страданиях (по-немецки вышла в Нюрнберге в 1677 году). Заголовок ее мало о чем говорит, но из другого источника известно о ней больше (О ней пишет Джеймс Мью: Mew James. Traditional Aspects of Hell. London, 1903). Манни считает, что страшное, почти непереносимое мучение доставляет человеку сам вид чертей. Он ссылается при этом на Св. Катарину, которая в своих видениях заглянула в ад — и, вспоминая о чертях, говорит, что предпочла бы до Страшного суда ходить босиком по улицам, выложенным раскаленными углями, чем один раз увидеть черта. Автор пишет о некоем человеке, который повстречался где-то с двумя чертями. Человек этот тоже говорил, что пусть лучше его столкнут в озеро из расплавленного металла, чем встретиться с третьим чертом.
А ведь в аду демонам несть числа. Иллюстрация показывает всего трех адских чудищ, но и этого вполне достаточно, чтобы у неискушенного читателя побежали мурашки по спине. А если бы он их увидел в бесчисленном множестве!.. Лишь отчасти относится сюда книга каноника Франсуа Арну “Чудеса потустороннего мира: страшные муки ада и дивные наслаждения рая” (Arnoult Francois. Les merveilles de 1'autre monde, les horribles tourments de 1'enfer et les admirables joyes du paradis. Arras, 1616. Автора не следует путать с Жаном Арну, исповедником французского короля Людовика XIII. Неизвестно, от чего он помешался: не от тех ли тайн, что шептал ему король,— факт тот, что помешался. Он воображал себя петухом: велел установить в своей комнате перекладину и на ночь влезал на этот насест, а зарю приветствовал громким кукареканьем.).
То, что касается рая, я вынужден отложить до следующей главы; относительно же мук, грозящих в аду, достаточно рассказать о главе, в которой перечисляются наказания за прелюбодеяния. В месте сем, пишет каноник, забудьте о всяких белилах и румянах, о нарядной одежде. Грешных женщин и девиц обнаженными приводят показывать остальным обитателям ада, открывая самые потаенные части их тела, которыми они грешили здесь, на земле.
В воображении каноника эта унизительная процедура протекает следующим образом: “Что вы скажете, дамы, когда черти под гром труб будут таскать вас по широким площадям ада и, хохоча мерзко, выкрикивать: “Глядите, вот прелюбодейка, вот шлюха, вот благородная дама, зовут ее так-то и так-то, живет она там-то и там-то, занималась прелюбодеянием с тем-то и тем-то, столько-то и столько-то раз”. И все это услышат ваши родители, мужья, братья, сестры, родственники. (Здесь он осторожно добавляет: если они попали сюда же.) И сбегутся завистливые соседи (эти уже тоже здесь?) и, смеясь во все горло, станут кричать чертям: так ее, так ее, терзайте, мучьте потаскуху столько, сколько она грешила!”
Не будем, однако, подозревать каноника в женоненавистничестве. Сурово расправляется он и с морально неустойчивыми мужчинами. Вместо мягкого ложа нечистой любви они будут лежать на раскаленной плите, в наказание за бесчестные объятия огненный змей обовьет их тела, изрыгая серное пламя и вдыхая в них серные газы, которые сожгут им внутренности и будут терзать их невыносимыми коликами..

Что могут похитить у человека черные колдуны

Что самое ужасное может соорудить кудесник или колдунья с мужчиной? Сглазить, навести порчу? Совершенно нет. Самое ужасное, конечно же, лишить его детородного органа! И такие случаи ни чуточки не редкость. Были они в прошлом, происходят и сегодня.

Ведьмы хранили пенисы в птичьих гнездах

"Монахи Шпренгер и Инсисторис, работавшие в XV веке инквизиторами, отправлявшими ведьм и колдунов на костер, достаточно нередко сталкивались в своей практике с ущербными мужчинами. В своей книге Молот ведьм по этому поводу они более того приводят немного занятных историй. "

"В городе Равенсбурге, например, единственный юноша был привязан к девушке, но когда захотел кинуть ее, то тут же потерял мужеский член. Несказанно опечалившись, он обратился за советом к знакомой знахарке, и та ему сказала: Брошенная тобою девица - ведьма! Необходимо, чтобы ты силой, так как любезность не поможет, принудил ее отдать тебе здоровье."

Юноша последовал совету и темной ночью стал выжидать ведьму на дороге, по которой та как правило проходила. Встретив свою бывшую возлюбленную, он стал хлопотать ее возвратить ему здоровье, на что колдунья ответила, что она ни в чем не повинна и ничего не знает. Тогда парнишка набросился на нее и стал душить полотенцем, крича: Если ты не вернешь мне член, то умрешь от моей руки. "

"Когда физиономия ведьмы распухло и посинело, она в конце концов сдалась: Хорошо, отпусти меня и я тебя вылечу. Юноша ослабил узел петли, чернокнижница коснулась рукой до его бедер у лобка и проговорила: Ныне имеешь, чего хотел. Юноша, как он рассказывал потом, некогда чем удостовериться глазами и осязанием, явственно почувствовал, что одним прикосновением ведьмы член его был восстановлен. "

"Подобную же историю рассказывал Шпенглеру и Инсисторису один уважаемый священнослужитель из Шпейерского монастыря. Однажды, - говорил он, - когда я принимал исповедь, пришел юноша и во период исповеди скорбно жаловался, что потерял половой член. Удивившись, я не хотел питать доверие его словам. Тот легок сердцем, кто нетрудно верит, - говорит премудрый. Но я убедился своими глазами, когда юноша, сняв платье, показал то место, и я ничего не увидел. Будучи идеально в здравом уме, я спросил: не подозревает ли он кого-нибудь, кто его так околдовал

"Следуя закону о сохранении материи, возникает резонный вопрос: а что же делали ведьмы с украденными пенисами? Авторы Молота ведьм отвечают на это так: Ведьмы такие члены в большом количестве, до двадцати или тридцати членов за раз, скрывают в птичьем гнезде или ящике, где они движутся, как живые, и принимают пищу. Некто рассказывал, что когда он потерял член и обратился за восстановлением своего здоровья к ведьме, та приказала ему подняться на дерево, росшее на окраине селения, и из находившегося там большого, похожего на воронье гнезда, в котором лежало большое число членов, брать себе один. Когда тот хотел схватить себе один из них побольше, ведьма сказала: Нет, тот самый не тронь, - и при этом добавила: - он принадлежит одному попу."


Довольно одного взгляда


Средневековые ведьмы давнехонько канули в Лету, и все-таки само явление осталось и стало нынче привычным ужасом для обитателей Африки. Периодически то в одном, то в другом государстве Черного континента возникают бунты и беспорядки, вызванные известием, что у мужчин как снег на голову грубо уменьшаются или вообще исчезают эти в особенности важные для молодых людей органы. Только в январе нынешнего года в Гане были убиты толпой двенадцать колдунов, обвиненных в похищении мужских гениталий.

Маги этой страны, как, впрочем, и других африканских стран, славятся своими способностями влиять на мужскую потенцию. Достаточно какому-нибудь увешанному амулетами, высохшему старику внимательно взглянуть в глаза молодому красавцу - и тот либо тут же лишается пениса, либо, на худой конец, становится импотентом.

В Аккре - столице Ганы - разъяренные люди руками разорвали на части нескольких черных магов. В городе Куамси полиция открыла пламень по толпе, избивавшей не только колдунов, но и колдуний. Считается, что они могут похищать женскую силу. И тогда у их жертвы отсыхают соски, она становится бесплодной.